[ شبهه سىام : آيا ائمهء پيشين درگذشته‌اند ؟ ] 32 صبيحة بدان شبههء سىام مخالفين در ساحت امامت حضرت امام زمان و خليفة الرحمن عليه السّلام نظير شبههء كلاب ممطوره ؛ يعنى واقفيّه است كه گفته‌اند : مىتواند موسى بن جعفر ، امام غايب باشد و وفات نيافته باشد و كسانى كه به وفات او شهادت داده باشند ، امر بر ايشان مشتبه شده باشد ؛ چنان‌چه بر قوم مسيح مشتبه شد ، به صريح قرآن كه فرموده : و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبّه لهم ؛ مردم ديدند كه او را كشتند و به دار زدند ولى در حقيقت ، چنين نبود . لذا باكى نيست اين قبيل اشتباه در قتل ائمّهء روافض هم گفته شود . بنابراين امامت ، حيات و غيبت امام زمان شما طايفهء اثنا عشريّه كه ابن الحسن العسكرى باشد ، ثابت نمىشود مگر وقتى كه احتمال قتل بعضى از ائمّهء سابقه ، به خصوص ، والد ماجد آن بزرگوار سدّ شود ؛ يعنى معلوم گردد خود حضرت بوده كه مقتول شده ، نه شبيه او . [ جواب شبهه ] جواب اين شبهه : آن‌چه از مقتولى و مسمومى بر ساير ائمّهء دين واقع شد ، مثل واقعهء عيسى بن مريم نيست ؛ زيرا يهود واقعهء قتل و صلب عيسى بن مريم را ادّعا كردند و جناب اقدس إله - جلّت عظمته - ايشان را تكذيب فرمود و در تشبّه و تمثّل خبرى از خداوند يا از رسول خداوند براى ائمّهء اماميّه نرسيده ، چگونه ؟ ! حال اين‌كه رسول خدا از قتل امير المؤمنين و اختضاب لحيهء مباركهء ايشان به خون سرشان خبر دادند و بعد از اخبار حضرت رسول از اين امر ، خود حضرت علوى عليه السّلام نيز از اين ، خبر دادند و بعد از ايشان ، ائمّهء طاهرين هم ، خبر دادند كه ايشان شهيد گرديدند . هم‌چنين رسول خدا بارها خبر قتل جناب حسن و حسين را از جبرييل دادند كه يكى به زهر جفا و ديگرى به شمشير اشقيا ، شهيد مىشوند . خود نيز ، علاوه‌بر نقلش از جبرييل به اين امر خبر داد و بعد از ايشان ، اولاد طيّبين آن سرور خلفا عن سلف ، از اين